ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
مؤتمر أنابوليس
ووطن بديل بالحرام يُؤخذ
هل يعلم الناس أن قرار إنشاء دولة فلسطين قد صدر منذ ستين عاما بقرار الأمم المتحدة الذي أضفى على عصابات الصهاينة صفة الجيش، وعلى شتات البشر القادم من وراء الحدود والبحار صفة الشعب، وعلى الأرض التي تم تهجير أهلها بمؤامرات الإخوة والأعداء وبالقتل والتخويف والتعذيب وضع التملك لهؤلاء الشتات، وجاء القرار بإنشاء دولة (إسرائيل) ومع ذلك فقد ظل قرار إنشاء الدولة الفلسطينية معلقا في الهواء كجزرة تتحرك في اتجاه معاكس يلهث خلفها الجميع وراء الحدود والبحار تاركين للدولة الأخرى (الحرام) فرصة التثبيت والنمو واكتساب شرعية التملك ليظل نيل الجزرة هو الوعد الذي يأتي قبل وبعد كل لقاء يخص فلسطين .. يتبدل حجمها وتتقلص مساحتها مع كل مرحلة من مراحل الدولة الأخرى (الحرام)، وتتبدل الجياد(!!) اللاهثة خلف الجزرة ويتبدل معهم من يمسك السياط ليُلْهب بها ظهورهم أو يتحكم بها في اتجاهاتهم لتكون أحيانا أممية أو قومية أو علمانية أو لادينية .. ولا فرصة لهوية دولة تماثل هوية الدولة (الحرام) تضم مهد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام والمسجد الأقصى حيث احتشد أنبياء الله جميعا يوم الإسراء والمعراج، والبقعة التي صدرت منها العهدة العُمَرية التي تأكدت بها حصانة الكنيسة والتي كانت وستظل أشرف وأقدس وأطهر وأزكى من أي أرض تنعقد فيها لقاءات الغش والخداع والتضليل.
ماذا حدث بعد أن انفض لقاء أنابوليس؟ الحصيلة مُرّة ولن تكون أكبر من معدل قتل الفلسطينيين في قطاع غزة الذي وصل خلال الأسبوع الذي أعقب اللقاء إلى ثلاثين غير الجرحى ومن مات بسبب المرض دون علاج، وهي مهمة تم إيكالها للطرف الفلسطيني وتعهد بها علنا تحت شعار الحرب على المقاومة والتي يقولون عنها إرهابا وأعطاها الرئيس الفلسطيني تعريفا آخر عندما قال عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتى فى الله إستكمالاً لموضوع فلسطين تتحلى بثوب القرآن نستعرض معاً اليوم المواضع من السادس عشر إلى الحادى والعشرين فى القرآن الكريم التى أشير فيها إلى أرض الكرامه أرض فلسطين وبيت المقدس على غالب أقوال المفسرين
الموضع السادس عشر والسابع عشر: "وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ {(التين: 1 - 3).
اختلف المفسرون في المقصود بالتين والزيتون هل هو ذات الثمرتين أو أنهما إشارة إلى شيء آخر، وعلى الرأي الثاني اختلفوا أيضًا في تحديد المشار إليه، فعن ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس، وعن ابن عباس رضي الله عنه التين مسجد نوح على الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس. والقائلون بهذا القول ذهبوا إليه لأن القسم بالمسجد موضع العبادة والطاعة، فلما كانت هذه المساجد في هذه المواضع التي يكثر فيها التين والزيتون، وذهب جماعة أخرى من المفسرين أن المقصود بالتين والزيتون المدن التي تكثر زراعتها فيها، فعن كعب أن التين دمشق والزيتون بيت المقدس، وعن شهر بن جوشب التين الكوفة والزيتون الشام.
وذكر الشوكاني في سبب القسم "وطور سنين" إنما أقسم الله بهذا الجبل؛ لأنه بالشام وهي الأرض المقدسة، كما في قوله "إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله"، وأعظم بركة حلت به ووقعت عليه تكليم الله لموسى عليه.
المقصود بالتين والزيتون المدن التي تكثر زراعتها فيها
الموضع الثامن عشر: "وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ" (البقرة: 58). اختلف العلم
رسالة من غزة
منقول وأرجوا الرد والمشاركه للفائده
شرقاوى أون لاين - 14/11/2007 م
يا عُلَمَاءَ الأُمَّة… أَدْركُوْا الإسْلامَ… فيْ قطَاع غَزَّة…
بهذه الكلمات صدح قلبي، وأنا أرى الهجمة تزداد في بلادنا فلسطين شراسة، فقد اجتمع على حربنا واستئصال شأفتنا الأبيض والأسود والعربي والعجمي وجمعوا لنا كل سلاح وسلكوا ضدنا كل سبيل، وألبوا علينا القريب والبعيد..
ولما زادَ الخطبُ وعَظُمَ المصابُ، وضاقت الأرض علينا فيْ قطَاع غَزَّة بما رحبت، وطال وقت الحصار وَكَثُرَتْ المعاناةُ، ونفدتْ الموادُ التشغيليةُ وَقَلَّتْ البضائع التموينية، ذكرنا من جعلهم الله تعالى علينا أولياء وَوُصفُوا عند الناس بالعلماء، فقلنا بأعلى صوتنا "يَا عُلَمَاءَ الأُمَّة… أَدْركُوْا الإسْلامَ… في قطَاع غَزَّة".
فيا علماء الأمة: تعلمون جيداً أنّنا لا نحاصر من أجل لوننا ولا من أجل جنسنا.
بل إنّنا يعلم الله تعالى لا نحاصر إلّا من أجل ديننا وعقيدتنا.
نحاصر من أجل أنّنا نطالب بتحرير بيت المقدس من أيدي اليهود الغاصبين.
نحاصر من أجل رفضنا للتنازل عن المسجد الأقصى المبارك.
نحاصر من أجل أنّنا لا نرضى بالتطبيع مع العدو الصهيوني.
نحاصر من أجل أنّنا حملنا المشروع الاسلامي على رؤؤسنا وفديناه بأرواحنا.
نحاصر من أجل بقاء عَلَم الجهاد مشرعاً الى يوم القيامة لا يُنّكَّسُ أبداً.
نحاصر من أجل الدفاع عن حرمات المسلمين ومقدرات الأمة.
من أجل هذا كله نحاصر، فالمستشفيات في خطر، ومعظم المصانع قد أقفلت أبوابها، والبطالة تزداد يومياً، والمشاكل الاجتماعية طَلَّتْ برأسها بقوة، والبضائع التموينية آخذة بالنفاد، ومصابو وجرحى الانتفاضة يثنون ولا يعالجون، ولا يؤذن لهم بالسفر للعلاج، وطلاب الجامعات في الخارج محرومون من اكمال دراستهم، والكثير من الأسر قد فُرّقَتْ بسبب اغلاق المعابر، والتجار يتساقطون واحداً تلو الآخر حتى الحجاج في قطَاع غَزَّة لم يسلموا، فقد منع اليهود بالتنسيق المباشر العلني مع (سلطة عباس) مَنَعُوا حجاج قطاع غزة من السفر لأداء مناسك الحج والعمرة، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم.
فيا علماء الأمة….. يا أهل العلم….. يا طلبة العلم….. أيّها الدعاة….. أيّها العلماء…..
إنَّ أهل الرباط في قطاع غزة باتوا اليوم يفكرون في قوت عيالهم، وطعام صغارهم، فأبواب الدنيا أغلقت في وجوههم، ومنافذ الخير ما عادت كما كانت، وصرنا نفتقد سلعة وراء سلعة وشيئاً بعد شيء والهم يزداد والمصيبة تكبر والعبء علينا يتسع ولو أن الهموم هم واحد لاتقيناه، ولكنّه همّي وثاني وثالثُ.
والصغار قبل الكبار، والجهلة قبل المتعلمين، يتساءلون: أين علماء الأمة؟ أين أهل العلم؟
أين الذين نراهم عبر الفضائيات؟ أين الذين نقرأ لهم في الجرائد والمجلات؟ أين الذين يكتبون في الصحف صباح مساء؟ أين أصحاب الرأي والمشورة؟ أين أصحاب القلب الرقيق والعين الدامعة؟ أين أصحاب الشهادات الشرعية العليا، أين أصحاب العباءات المطرزة والعمائم الجميلة واللحى المهذبة؟
أين كل هؤلاء؟ وأين كل أولائك؟
ألا يسمعون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتى فى الله إستكمالاً لموضوع فلسطين تتحلى بثوب القرآن نستعرض معاً اليوم المواضع من الحادى عشر إلى الخامس عشر فى القرآن الكريم التى أشير فيها إلى أرض الكرامه أرض فلسطين وبيت المقدس على غالب أقوال المفسرين
الموضع الحادي عشر: "فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا" (مريم: 22
ذكر المفسرون في معنى الآية أن مريم تنحت بالحمل إلى مكان بعيد، قال ابن عباس رضي الله عنه إلى أقصى الوادي، وهو وادي بيت لحم بينه وبين إيليا أربعة أميال، وإيليا أحد أسماء بيت المقدس
الموضع الثاني عشر: "فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآَصَالِ" (النور: 36
البيوت هي المساجد عند أكثر المفسرين، وعن الحسن هو بيت المقدس يسرج فيه عشرة آلاف قنديل، وقال ابن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتى فى الله إستكمالاً لموضوع فلسطين تتحلى بثوب القرآن نستعرض معاً اليوم المواضع من الخامس إلى العاشر فى القرآن الكريم التى أشير فيها إلى أرض الكرامه أرض فلسطين وبيت المقدس على غالب أقوال المفسرين
الموضع الخامس: "وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ" (الأنبياء: 71).
ذكر المفسرون أن الأرض هي أرض الشام وقيل بيت المقدس؛ لأن منها بعث الله أكثر الأنبياء، وعن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية: يريد نجينا إبراهيم ولوطًا إلى أرض الشام وكانا بالعراق.
الموضع السادس: "وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ" (الأنبياء: 81).
روي عن ابن عساكر أن (الأرض التي باركنا فيها) أرض الشام ووافقه في ذلك الشوكاني وكذلك ذكر الطبري في تفسيره وقال ابن تيمية (
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتى فى الله إستكمالاً لموضوع فلسطين تتحلى بثوب القرآن نستعرض معاً اليوم الموضع الثانى والثالث والرابع فى القرآن الكريم التى أشير فيها إلى أرض الكرامه أرض فلسطين وبيت المقدس على غالب أقوال المفسرين
الموضع الثاني: "وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا" (الإسراء: 4). ذكر الشوكاني في تفسير الآية أن المراد بالأرض أرض الشام وبيت المقدس.
الموضع الثالث: "يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَ
فلسطين تتحلى بثوب القرآن
أرض تشم فيها عبق التاريخ وعراقة الماضي، وبرغم مرارة الحاضر فإنها جميلة وحاضرة لكل من يراها أو يسمع عنها فقد أسدل الله عز وجل عليها بثوب الهيبة، وحباها بنعم كثيرة وجمال جم، وسوف نعرج معا عبر الآيات الربانية والنفحات الإيمانية لكي نستنشق من خلال عبيرها الروحاني الناطق باسم هذه البلاد المباركة الجميلة، فقد نالت فلسطين من المكانة والتكريم ما لم تحظَ بها العديد من البلدان والدول، فهي أرض الرسالات التي اختارها الله عز وجل دون غيرها ليبعث عليها أغلب الرسل والأنبياء. وهي أرض المحشر آخر محطات البشر على وجه الأرض، وكفا
